중3학년 사회 교과서 22페이지

이 글은 현재 교육부에서 나온 중3학년 사회 책 22페이지에 있는 내용입니다. 아래의 글은 개고기를 우회적으로 지지하게 만들고 세뇌시키는 반교육적 내용입니다. 교육부가 오히려 어린 학생들에게까지 교묘하게 개 먹는 행위를 부추긴다는 명백한 증거입니다. 이런 일이 교육현장에서 벌어지고 있다는 것이 그저 놀라울 따름입니다. 중3학생들께서는 우선 이 토론을 하기에 앞서 이것을 삭제해 달라고 요구하시는 것이 옳습니다. 다음은 그 내용을 살펴보기로 하겠습니다.

[해 설]

[원문] 미국의 언론은 프랑스인들이 거위간과 말고기를 먹는다는 보도를 하면서, 이것이 동물 학대라고 대대적으로 보도하여 미국과 프랑스의 감정 대립으로까지 비화된 적이 있었다.

[해설: 그런 일이 있었습니다. 그 뒤 프랑스의 동물보호단체들은 이 문제를 주요 운동대상으로 다루기 시작했고 지금은 일부만 빼고는 대부분의 프랑스인들이 이런 음식을 먹는 것을 거부하고 있습니다. 지금도 자국의 좋지 못한 식습관을 바로잡으려는 프랑스인들의 노력은 계속 되고 있고 우리보다는 빠르게 진전되고 있습니다. 거위간(프와그라)과 말고기는 전혀 다른 특징을 가지고 있습니다. 거위간은 잔학음식이고 말고기는 야만음식입니다. 이에 대해서는 뒤에 설명하겠습니다]

 [원문]  미국의 '워싱턴 포스트' 신문은, 프랑스 인들이 거위간과 말고기를 식탁에 올리는 것은 동물을 학대하는 야만 행위라면서 프랑스 측에 비난의 화살을 퍼부었다. 한국의 보신탕 문화를 야만 행위로 매도하며 동물 보호를 부르짖던 프랑스가 거꾸로 동물 학대국이라는 오명을 뒤집어쓰게 된 것이다. 이 신문은 특히, 프랑스 인들이 거위로부터 많은 간을 얻기 위해 억지로 영양분을 간에 주입하는 야만 행위를 자행하고 있으며, 전국에 1400 개의 말고기 정육점이 있을 정도로 말고기를 먹는 것도 성행하고 있다고 지적하였다.

[해설: 이 토론은 프랑스에 대한 비난을 하면서 개고기를 옹호하는 데 목적을 둔 내용입니다. 집필자는 개고기 옹호자이며, 자신의 비뚤어진 민족사관을 학생들에게 은연중 주입하려는 데 그 목적이 있습니다. 결론적으로 말해, 프랑스가 그런 행위를 하니까 우리도 그래야 된다는 것은 완전히 잘못된 논리이며, 잘못된 교육입니다. 둘 다 깨끗히 사라져야 할 야만적 행위인 것입니다. 사실상, 프랑스에는 국제적인 동물단체도 거의 없으며, 브리짓 바르도가 몇 번 우리 나라 개고기에 대해 말한 것에 신경질적인 반응을 보일 필요가 없습니다. 그는 프랑스인으로서 우리에게 말한 것이 아니라 동물보호운동가로서 말한 것입니다. 전세계의 동물보호단체(아프리카, 남미 포함)가 현재 우리의 개고기 습관에 대해 모두 반대 입장을 표명하고 있습니다. 프랑스만 유독 그런 것이 아닙니다. 집필자는 반프랑스 감정을 통해 우리의 잘못된 개고기 습속을 옹호하고 고착시키려는 의도를 가지고 이 글을 쓴 것입니다. 이 집필자는 학생들을 가르치기에 앞서 먼저 동물보호에 대해 공부를 했어야 합니다]

 [원문] 이 신문은, "프랑스는 세련된 식도락과 의상이라는 치장 속에 야만적인 관습을 숨기고 있다" 며 자아 도취적이고 양심의 가책이 없는 프랑스 인'이라고 결론을 내렸다. 이에 대하여 프랑스의 '르피가로'신문은, '낭만과 문화가 숨쉬는 파리를 보고 동물원을 연상시키는 것의 과장 보도'라고 불만을 표시하여 양국간에 미묘한 신경전이 벌어졌다.

[해설: 프랑스와 미국의 감정 싸움은 오래된 것입니다. 프랑스가 먼저 미국의 헐리우드 영화를 꼬집었고, 미국 문화를 수준 낮은 것으로 비하했습니다. 이것이 바로 양국 언론의 감정 싸움의 발단이었습니다. 이에 미국 언론들은 즉각 반격에 나섰고, 프랑스인들의 거위간과 말고기를 들고 나왔던 것입니다. 우리의 개고기문제와는 하등 관계가 없는 그들간의 싸움이었던 것입니다]

[원문] 1. 프랑스 인이 거위간과 말고기를 먹는 것을 문화로 인정할 수 있는가?

[해설: 두 경우가 전혀 다르기 때문에 있다 없다로 단정지을 수 없습니다. 이 질문 자체가 잘못된 것입니다. 문화라는 단어로 질문을 유도하는 것은 적절치 않습니다. 워싱턴 포스트신문도 관습(custom)이라고 말했습니다. 그리고 두 동물은 구분해 다루어야 합니다. 앞의 내용에서처럼 거위로부터 많은 간을 얻기 위해 억지로 영양분을 간에 주입하는 행위는 그 거위에 극도의 고통을 주는 잔악행위이며, 세계 3대 미식에 꼽힐 만큼 사치한 음식이기도 합니다. 이런 잔악행위는 즉각 중단되어야 하며 하루 속히 버려야 할 잘못된 관습입니다. 문화로 인정할 수 없습니다. 현재 많은 프랑스 동물단체와 프랑스인들이 자국의 이런 관습을 비판하고 있습니다. 말은 선사시대에는 주식으로 삼았을 정도로 그 당시에는 보편화된 육류였으나, 지금은 개와 마찬가지로 대부분의 사람들이 그것을 먹는 것을 꺼림니다. 말도 개와 마찬가지로 '애마'로서 먹는 것을 금기로 삼는 동물입니다. 따라서 그 동물을 먹는 것은 대부분의 사람들(특히 서양사람들)에게는 혐오스러운 것입니다. 그러므로 그것을 금기시하는 서양인들끼리는 이것에 대해 비난할 수 있습니다. 프랑스 인들도 그것을 부끄럽게 여기는 사람들이 많습니다. 따라서 말고기를 먹는 것은 장려할 관습이 못 됩니다. 그리고 우리 나라 제주도에도 말고기 전문식당이 있으므로 프랑스인들이 말고기를 먹는 것에 대해 비난할 수는 없습니다. 개를 먹기 위한 구실로 말고기를 비난하는 것이라면 더더욱 잘못된 것입니다. 개와 말을 먹는 것이 둘 다 잔인하다면 즉시 그 행위를 중단하면 되는 것입니다. 프랑스가 거위간을 먹고 말고기를 먹는다고 우리도 개고기를 먹어야 된다는 논리는 대단히 잘못되고 위험한 논리입니다. 따라서 프랑스인들 자신도 부끄러워하는 말고기 관습이 바람직한 문화일 리 없습니다. 그리고 중3에게 던진 질문치고는 너무나 난해한 문제였습니다. 결국 선생님이 개입할 수밖에 없고, 그 선생님이 개 먹는 분이라면 자연히 토론은 옹호자들 쪽으로 기울게 됩니다. 집필자는 바로 그것을 노렸습니다. 실제로 수업중에 선생님들이 노골적으로 개고기를 옹호하는 일이 일어나고 있습니다.]

[원문] 2. 프랑스의 먹거리에 대한 워싱턴 포스트신문의 비판은 정당한가?

[해설: 집필자는 '먹거리'라는 말을 사용함으로써 중학생들에게 개고기도 '먹거리'라는 것을 연상시키려고 교묘하게 이 단어를 사용하였습니다. 결론부터 말해서, 거위간과 말고기에 대한 워싱턴 포스트신문의 비판은 논리적으로 정당합니다. 그러나 "프랑스는 세련된 식도락과 의상이라는 치장 속에 야만적인 관습을 숨기고 있으며 양심의 가책이 없는 프랑스 인"이라는 표현은 다분히 감정적인 언어입니다. 이 문제 자체가 두 나라의 감정싸움에서 비롯된 일이었기 때문입니다. 따라서 비판은 정당했지만 표현은 거칠었고 시기적으로 적절치 못했습니다. 프랑스 언론도 워싱턴 포스트의 보도가 과장이라고 했지, 자신들의 관습이 옳다고는 반박하지 않았습니다]

[원문] 3. 자신이 프랑스의 기자라면 워싱턴 포스트신문의 보도에 대해 어떤 글을 쓸 것인가?

[해설: 이글은 중학생들로 하여금 개고기에 대해 프랑스에 편지를 쓰라는 선동에 가깝습니다. 실제로 브리짓 바르도에게 편지를 쓴 중학생들이 있었습니다. 집필자가 누군지 알고 싶군요. 사실상 두 나라의 감정싸움에 끼어들어 편지를 보낼 필요가 없습니다. 우선 내가 말을 먹는 기자인지, 안 먹는 기자인지도 정해져야 합니다. 여러분은 말을 안 먹는 기자이므로 이렇게 쓰면 될 것입니다. "우리도 거위간과 말고기에 대해 부끄럽게 생각하고 있습니다. 이것을 시정하기 위해 열심히 노력하고 있고요. 그러나 당신들도 감정적으로 전체 프랑스인들을 매도하는 것은 대단히 잘못된 것입니다. 프랑스인들 모두가 거위간이나 말고기를 먹는 것은 아니기 때문입니다. 이제 양국간 감정싸움은 이 정도에서 끝내고 언론인들이 두 나라의 선린우호에 앞장서기를 바랍니다"]

지난 몇 년간 어린 학생들로부터 아주 똑같은 질문을 받아 원인을 조사하던 중 바로 이 교과서가 문제가 되었음을 알게 되었다. 가장 큰 문제는 토론과정에서 개고기 찬성 쪽에 섰던 아이들이 그 뒤에 개고기를 먹거나 계속 옹호자의 길로 들어선다는 무서운 사실도 함께 알게 되었다. 교육부는 개고기를 옹호하는 이 페이지를 즉각 삭제하여야 하며, 향후 집필자들이 개인 생각과 감정을 앞세워 학생들은 선동하지 못하도록 막아야 한다.

애들 동화책엔 온통 멍멍이를 그려 놓고, 어른들은 그것을 잡아먹는 교육. 어느날 아이가 "저 멍멍이 불쌍해" 라고 이야기 했을 때, 당신은 "저 개는 먹는 거야" 라고 대답할 수 있겠습니까. 그러고도 우리 아이들이 동물과 생명을 사랑하는 아이로 자라나길 원하십니까. 이성을 되찾고, 이제 교육적 견지에서 다시 이 문제를 바라보아야 할 것이다. 학생들에게 민족 자긍심을 고취시려면 개 안먹는 일부터 시작해야 할 것입니다. 그것이 더 우리 문화의 본질에 다가가는 것입니다. 선생님이 개를 먹는다고 아이들까지 당신의 개 먹는 동지가 되어야 합니까. 어디 말씀 좀 해 보세요. 선생님들. 우리 16세 중3학생들도 다 아는 것을 왜 모르십니까.